在台藝大後門的巷弄之中，藏著這麼一間在老宅庭院中的特色咖啡廳「#Jag這個浮洲」。
新舊交融且結合悠閒放鬆的露營風格元素，絕對是文青雅士的最愛。
新舊 交融 在 Facebook 的最讚貼文
同時也有23部Youtube影片，追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter，也在其Youtube影片中提到，我們日常： 「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。 雖然是來自不同成長背...
新舊 交融 在 Facebook 的精選貼文
大家「八月半」快樂！
和大家分享這首應景的歌曲［八月十五］。
幾年前的短片作品《裙襬上的夏天》裡的主題曲［八月十五］，就是在描述在中秋夜離家的心情。榮幸邀請到余佩真JenJen演唱。
詞由我寫，曲是蔣韜，這是我們的第一次合作，第二次是《到站》，《光的孩子》的片尾曲[無垢鳥]則是第三次。
《裙襬上的夏天》由余佩真、Sharon 黃湘婷 / Šā's、古斌主演，曾入圍金穗最佳劇情片、台北電影獎短片類，也曾受邀在高雄電影節播放，並榮獲了2010客家ＭＶ大賽年度最佳ＭＶ。是繼處女作《黑貓大旅社》之後，我的第二部編導作品。在utube上有全片，歡迎收看。
[八月十五］歌曲簡介
歌詞靈感來源是客家傳統的新娘哭嫁詞。
新娘哭詞的來由是這樣的。新娘結婚子前幾天，就不再出門工作。 邀親友圍坐，哭起嫁歌來。 新娘居中起聲，其他人接腔，依次哭去，不分晝夜。 主要内容有回憶母女情，訴說分別苦，感謝養育恩，托兄嫂照顧年邁雙親，教女為人處世的道理等。
哭嫁歌一般為即席作， 哭詞各不相同，也有固定哭詞。
曲與詞，一泣一訴，哀婉動人。
本首歌詞是以新娘為主體，比較特別的是，內容並非描述正式嫁娶的新娘，而是一個女孩將與人私奔的心情。女孩在一個中秋的深夜，本是團圓的日子，女孩卻默默拜別父母，對著鏡子獨自為自己打扮。啓程之後，路途遙迢，經過無數村落山嶺，這個無典禮無祝幅的新娘，頻頻往家的方向回頭。今後一別，無以回來了。只有月亮兀自圓滿高懸，無論到哪裡，月亮都在。
除了文本字面上的女孩為了愛情離家的掙扎與不捨，歌詞也企圖引申至遊子之於故鄉的情懷。
曲方面配合歌詞，選擇的器樂是屬於比較民俗樂的調性，也加入了現代流行樂的元素，饒富古韻，新舊交融。節奏上也模擬女子行旅的步伐，走的急緩，循環反覆之間形成了路途遙遠，不斷行走的效果。
[八月十五]全曲聽🎶🌕
新舊 交融 在 Facebook 的精選貼文
在歐洲有許多新舊城市完美結合的範例，新北板橋也擁有相同特色，一端以舊火車站為中心的古城區，另一邊則是四鐵共構的新板特區。是否會好奇這座新舊交融的城市若經過整合，未來的新風景可能有多麼美？
其實計畫已經開始推動了，以雙軸三廣場作為整建公共空間的規劃構想，「雙軸三廣場」的雙軸，包含「縣民大道」跟「北門街－重慶路」這雙軸，預計2021年底完成改造；三廣場指的是「板橋站前廣場」、「市民廣場」、「府中廣場」，預計2022年調整完成。
其中著名的林家花園附近有個大型都更建案—新美齊画世代，由大陸工程負責營造，這次實際造訪，想進一步了解該區周邊環境以及未來的規劃，一起來看看吧！
https://landodolo.pixnet.net/blog/post/559281377
新美齊 画世代
官網 https://www.newland.tw/NEXGEN/
📍銷售時間：10:00-22:00
📍預約電話：02-2968-6888
📍接待會館：新北市板橋區南雅西路一段118號
🎁現在賞屋完成，可獲『防疫包、消費抵用卷』唷！
（細節可向現場洽詢）
新舊 交融 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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